在央視欄目《2023中國詩詞大會》現場，“蘇東坡數字人”亮相，以“歷史情景再現”的形式為選手出題，并與現場的主持人和選手進行實時互動。“蘇東坡數字人”的出場，再度讓“數字人”成為一個熱議話題。
隨著虛擬現實、邊緣計算、實時動作捕捉等技術的快速發展，比二次元虛擬偶像更接近真人形象的3D超寫實“數字人”逐漸增多，一批面容靚麗氣質佼佼的“數字人”應聲而至，“穿梭”于現實生活的各類場景。“數字人”也因此入選“漢語盤點2022”之年度十大新詞語。作為當前數字技術與文藝創作深度融合的產物，“數字人”體現了數字文化新業態、新模式的發展趨勢，也打開了網絡文藝新媒介產品的審美想象和創新創意空間。然而，透過豐富的“數字人”景觀可以發現，令人過目不忘的優質“數字人”形象目前仍不多，而一些頻繁出場的“數字人”形象總體上趨向單一化、標簽化、扁平化，尚不能清晰傳遞“數字人”形象的功能、內涵及審美意味。如何賦予“數字人”豐富的文化內涵，創造一批兼具中國文化品格和“流量密碼”的優質形象，滿足人們日益增長的優質數字文藝內容需求，應是高質量文藝建設背景下“數字人”發展需要思考的問題。
“把美的價值注入美的藝術之中”
顏值高、才藝多的“數字人”在資本市場和流行文化的熱度不斷攀升，再加上現實世界娛樂明星“塌房”事件時有發生，越來越多虛擬偶像和“數字人”被打造成具有鮮明“人設”的數字網紅。原本用于動漫游戲人物設定的“人設”如今已成為網絡流行文藝人物形象創作和營銷的重要手段。這些不同類型的“人設”是“數字人”變身“頂流網紅”的數字化敘述中不可或缺的要素，也使得原本屬于二次元文化的虛擬偶像與當代娛樂工業的造星機制悄然對接。“數字人”“人設”的故事性、虛擬性和參與感，激發了粉絲自我人格在虛擬世界的想象投射。定制化的“人設”在算法應用中可以精準對接年輕用戶“無菌審美”追求，快速形成吸引眼球的圈層效應，滿足粉絲在線交互的“產消合一”需求和虛擬圈層社交新體驗，也能夠借助直播、短視頻、演唱會、數字廣告等活動平臺，迅速成為突破“次元壁”的高人氣網紅，從而形成“數字人”IP的文化價值和商業價值。
“人設”是“數字人”形象創作的起點卻并非終點，再完美獨特的“人設”都會在不斷面向滿足粉絲的“表演”中被消耗成空心的、扁平的標簽。一味迎合消費端需求而精心包裝的“人設”，容易陷入套路化拼貼所帶來的局限，使“數字人”形象成為沒有生長空間的僵化符號，最終導致“人設崩塌”。優質的“數字人”形象要源于“人設”，高于“人設”。不同身份不同角色類型的“數字人”形象看似迥然有別，但他們的共同點也不少：年輕時尚、個性張揚，充滿未來感和科幻感，既是完美偶像也是軟萌有缺點的“人”。他們擅長在完美與不完美“人設”之間拿捏合適的尺度，需要“爽點”或“萌點”就看粉絲的選擇了。
如果“數字人”僅止步于制造類型化的數字網紅，他們的形象其實仍然是模糊的。“數字人”形象要高于“人設”，就是要從制造“人設”轉為創造人物，使“人設”成為人物的一部分而非取代人物。參照古今中外優秀文藝作品中的人物形象，優質“數字人”形象的創造除了獨特的“人設”外，還應在先進技術支撐下進一步打開“數字人”形象不斷成長的空間，使其富有藝術感染力的內涵，有文化吸引力的氣質，有精神引領力的品格。“把美的價值注入美的藝術之中”，“數字人”形象才能擁有兼具思想和藝術的靈魂，開拓更有內涵、更有潛力的數字文藝新境界。
以新文藝形態表達文化自信
一些海外“數字人”形象之所以能夠成長為全球數字文化創意和“數字人”產業賽道的頭部IP，源自“數字人”背后的文化價值及文化活力所帶來的內生動力。優質“數字人”的形象創造，包括角色設計、性格喜好、服裝造型、才藝技能、語言風格、價值追求等，是優秀文化滋養下思想內容與藝術表達的有機統一，是文化美學精神與時代審美的有機結合。從這個意義上說，優質“數字人”不僅是鏈接數字內容與用戶群體的新興媒介，也是科技與文化融合下新的文化載體和文化表達。一方面，博大精深的中華文明為“數字人”創新發展提供深厚文化根基，“數字人”能夠成為展現中國文化精神的符號載體；另一方面，“數字人”通過形象創造、故事講述、場景應用等方式與新的時代審美相對接，能夠以新文藝形態表達文化自信。在“內容為王”的當代文藝發展主潮及新一輪全球數字文化競爭與流量池爭奪背景下，“數字人”要從中華優秀文化中汲取力量，在技術日益精進的基礎上創造出更多有中國文化品格和文化特色的“數字人”形象，方能形成持續影響力。
優質“數字人”形象要體現藝術創造力與中華文化價值的融合。“數字人”并非虛幻的代名詞，也不是單純的技術產物。二次元偶像與超寫實“數字人”雖存在技術應用和形象展示的顯見差異，但他們具備共同的美學內核——源于生活、回應生活并走進生活，因為現實生活所內蘊的時代脈動和文化審美是“數字人”生長的土壤。如同所有的文藝創作規律一樣，“數字人”藝術的豐盈始終有賴于生活。當越來越多“數字人”出現在綜藝節目、新聞直播、視頻廣告、文博旅游等現實生活場景，人們有理由相信，那些測繪生活、反映生活，并且把中國文化基因與當代生活美學融入藝術創造的“數字人”形象將會脫穎而出。中國文化基因凝聚豐富的文化元素、人文精神與生命情趣，能為“數字人”形象提供堅實的文化品質和美學智慧，也是“數字人”守正創新的文化之源。“數字人”的創新發展可借鑒《經典詠流傳》《典籍里的中國》《唐宮夜宴》等新國風對傳統文化的年輕化創意表達方式，把中華文化內涵的提煉與數字文藝的創新表達相結合，使數字文藝生長與當代美學語法相契合，從傳統跨向當代，從古典邁向時尚，創造更多具備中華文化氣韻又自帶“流量”的“數字人”形象，不斷提升數字文藝生命力。
努力彰顯時代審美旨趣
虛擬偶像、二次元、Z世代是“數字人”文化的關鍵詞，也一度成為青年亞文化的符號標簽。隨著技術、資本、市場、政策等多重因素作用，以及Z世代成長為自覺擁抱傳統文化的創造主體和消費主體，“數字人”開始突破圈層區隔，借力“科技+文化”風口逐漸躍入主流文化視野，頻頻出現在冬奧會、春節晚會、新聞直播等重要文化平臺。“數字人”在虛實交融和突破“次元壁”的發展模式中，正以新鏈接方式、新審美體驗和新場景美學引領網絡文藝新形態發展風向，形成“風景獨好”的數字媒介文化新景觀。“數字人”景觀之“新”不僅代表網絡文藝的新發展趨勢，也是新的時代脈搏和時代氣象的表征，呼應了藝術創造與“時代之變、中國之進、人民之呼”的密切關系。流行文藝記錄時代，也必然要以時代精神為其價值底色。因此，當越來越多集科技、時尚、個性、互動為一體的“數字人”成為Z世代心目中的偶像，成為各行業角色的扮演者，并且開始攪動原有的審美規范時，他們就不只是遁入數字世界的虛擬形象和“流量”的聚集者，而是被賦予職責和使命的數字“人”，是美好精神生活的締造者和傳播者。
“文藝只有向上向善才能成為時代的號角”，這就說明必須充分發揮以文化人、以美育人的美學功能。優質的“數字人”形象應錨定文藝陶冶性情、升華氣度的發展風向，用有品位的藝術為美好精神生活賦能，為人們提供審美滋養和心靈豐盈的力量。一方面，要以社會主義核心價值觀指導“數字人”形象的創意生長、維護提升的全鏈條環節，打造有溫度的健康向上的形象。我們看到，很多“數字人”正化身各類社交平臺和活動場景的“社交達人”“頂流網紅”，努力營造關于時尚美妝、旅行打卡、美食點評、數字社交、情感探討、人生困惑等系列話題熱度，不斷拉近“偶像”與粉絲的距離。他們的“言談舉止”在流量加持下往往具有無限放大效應，需要在社會主義核心價值觀指導下自覺摒棄泛娛樂化、庸俗化、感官刺激等傾向，向人們傳遞積極向上的正向價值和審美風尚。另一方面，要以社會主義核心價值觀為引領形成時代文藝標識，激發Z世代文化認同與文化自信。優質“數字人”形象要在社會主義核心價值觀引領下走高質量發展路線，努力彰顯時代審美旨趣，傳播當代社會觀念，反映共同價值追求，才能以雋永的藝術魅力形成數字時代的文藝標識。要用中華美學和當代價值為數字文藝持續賦能，以優質“數字人”形象向Z世代傳遞有內涵有格調的文化精神，激發Z世代對中華文化的認同感和自信心，從而不斷提升“數字人”形象的競爭力、影響力和文化魅力。
(作者：劉桂茹，系福建社科院文學研究所副研究員)
《光明日報》( 2023年02月26日 12版)